绍兴十二年八月，姨母之孙孙镇元朴以书抵余曰：「吾妇晁氏禀和于天，承庥于大族，受训于贤父母，其端柔明庄，类非世间女子所及。故吾母得之而知天下之有贤妇，吾得之而知天下之有良配。盖吾妻奉吾母与所以事吾者，无秋毫不用其至。今不幸死矣，吾母悼之至不能独存，而弃吾之养。吾方哀吾母，不暇他哀，而念吾妻常戚戚于中而不能已也，君其为我书其生平，以泄其思。并授其家爵里一通」。云云。孺人出济北诸晁，尚书虞部郎中、赠金紫光禄大夫仲冬之曾孙，朝散郎致仕、赠大夫端知之孙，而右朝请大夫、提举两浙市舶贲之之女也。初提举止一女，与宜人程氏爱之尤笃，常抚而示族姻曰：「此闺房之秀也，孰能当吾女者乎」？时元朴好学清修，名声藉藉士大夫间，事母夫人孝，求所以奉温凊者，闻晁氏女佳，乃往聘焉。提举曰：「是上饶孙令耶」？吾知之久矣，兹可依也」。以女与孙氏。家素贫，孺人安之，无不足之色，与元朴相敬如宾。从元朴官湖南，无何遇疾。疾之三日，谓其保母曰：「吾且死，不得终吾姑之养矣」。琅然诵佛书而绝，无一字差。得年二十一，时绍兴十年十月某甲子也。孺人得疾，保母欲呼巫觋禳禬，孺人遽止之，曰：「吾夫得禄奉旨甘耳，奈何以儿故他费乎」？既卒，元朴闻之恸曰：「姆独不素告我乎」！盖其不能忘者，大率如此。元朴以某年某月某日，举孺人之丧，葬于饶州馀干县斛塘之原，从吉卜也。元朴尝为上饶令，有绩。今为左宣教郎、主管台州崇道观云。铭曰：

承也厚而得也多，不为松柏而为蕣也，嘻，其奈何！

高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥（《晋语》九。）。

呜呼！惟大观之初元，始识公于班序。望眉宇之粹然，知德人之可慕。奉谈宴以周旋，纷数遒而莫数。辱投分以日深，人孰如于我故。逮抵命以剖符，辱苕溪之佳处。偶通德之里门，憩康成之杖屦。岂绵薄之克胜，得吏师之祗惧。间簿领之沈迷，辄相从于樽俎。讫岁时之主移，免邓侯之摧去。既沮阔于山川，犹书邮之旁午。申松柏之后凋，每勤勤于缟纻。岁二月以来冬，即名山而暂寓。闻宿疾之复侵，冀即宽而调护。怅城阙之相望，莫见公而劳苦。蒙手字之欹倾，诀终天于朝暮。曾阅日之几何，忽传闻于音讣。伟夫子之好修，极精明而本恕。鄙奏谳之深文，家传书于小杜。流恺悌于三州，寄哀矜于两部。虽祉寿之已多，人方期于卫武。胡遽夺于老成，哀乡评之谁主。矧千日之服膺，将典型之安取。写哀涕于一觞，隔言语于千古。呜呼，尚飨（《五百家播芳大全文粹》卷九六。）！

二：原无，据清抄一百五十卷本《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》卷一三六补。

呜呼！余来媲于君门，逮舅姑之辅佐，同张氏之艰难，若埙篪之应和。悯叔姒之二三，及所天之遘祸。保齿发于桑榆，盖唯君而与我。幸似续于儿曹，各承基而不堕。余窃邑于脂膏，玷清班于禁锁。享甘脆于优游，亦吾家之足贺。忆靖国之初龄，从子官于浙左。承祖饯于行车，起柏持于别坐。谓聚散之何常，涕交颐而疾堕。曾此会之几时，遽春风之五过。闻霜露之忧居，欲亟归而不果。恨嚬老之无穷，气伤孤而愈挫。唯福寿之平生，无秋毫之坎轲。为天子之甲门，孰人言之敢破。天胡啬于百年，使不终于保荷。退忍哭于繐帏，反惜成于香火。嗟已矣于一觞，终莫闻于咳唾。呜呼，尚飨！

普为左蜀上州，前资阳，后梓潼，左昌元，右荣德。冈峦小大，连延起伏，如聚米，如覆釜。长溪远水，潆纡不断，无惊湍，如世之所画水墨远景。故其民朴厚而俗美，其士雅素而笃学，排村遍井，弦诵相闻，服缝掖而肄业泮水者，每千有馀人。三岁大比，往往掇高科，登显仕，为世闻人，盖其士风之秀、儒学之盛如此。故其俗敦尚礼义，尊爱贤者。尝曰：吾州国僻远，然翰林彭公尝守兹土，政简而不扰，明而不苛。父老传颂，于今不忘。今东溪之上，公游宴之所曰翰林滩者，心其迹也。平闻彭公利涉庆历中与欧阳文忠公、宋景文公、张文定公同为翰林学士，实为当世名臣。天圣元年，公尝以秘阁校理来守普，距今九十年矣，而普人思之，名其东溪之滩，非施实德于民，何以至此？守居后囿有池，广袤四十丈，郡人谓公所凿，本用蓄水以防回禄。贤者所为，百世长利，实吏师也。平政和七年谬承恩际，岁暮戾止，访公遗事，得之于先生长老。而后囿池亭荒秽不治，乃课丛卒，平土壤，焚椔翳，亭树毁颓者治新之，瓴甓破坏者补完之。不敢侈前人而废后观，遂作堂于公所作之地，上榜曰「彭公」，以慰普人思慕之心。时与宾客宴息其上，采公之善以故事而歌咏之。又广东池，种莲养鱼，茭蒲菱芡蘩芹茆可荐可羞，非特为游观而已，亦师公之意而不敢坠也。堂成，遂书而记之。若其竹柏之蕃茂，花卉之鲜明，亭榭登临之胜，四时风月之景，有可言者，非作堂之意，故不书。

文王去商在程。正月既生魄，太姒梦见商之庭产棘，太子发取周庭之梓，树于阙间，化为松柏棫柞。寤惊以告文王，文王曰：“慎勿言”。乃召太子发，占之于明堂。王及太子发并拜吉梦，受商之大命于皇天上帝（《艺文类聚》七十九，又八十九。《文选·石阙铭》注，《御览》三百九十七、五百三十三、九百五十八，又《博物志》八。案《御览》八十四引《帝王世纪》云：“十年正月，文王自商至程。太姒梦见商庭生棘，太子发取周庭之梓，树之于阙间，梓化为松柏棫柞。觉而惊，以告文王。文王不敢占，召太子发，命祝以币告于宗庙群神。然后占之于明堂。及发，并拜吉梦，遂作《程寤》。亦据《周书》为说。案《周书》《度训》至《文传》十七篇，今见存，不具录。录诸篇中所载之诏告令，而以《程寤》佚篇冠周代文之首。）。

主君之亡臣某，不能束修，越在诸侯，以为主君忧。臣闻之，物扃于所甘，士扃于所守。主君之亡，臣不佞，而有四方之志，其敢以为执事者之所辱！夫丘陵崇而穴成于上，狐狸藏矣；溪谷深而渊成于下，鱼鳖安矣；松柏茂而阴成于林，涂之人则荫矣。主君之亡，臣不佞，实有隐衷，惟执事者昭明其所存，如日月之升，以光烛于晋国，将四海之士，重茧狎至，以承主君之令闻，夫岂唯亡臣！亡臣虽复野死以寘沟圳，其敢忘主君之赐！唯执事者财幸焉（《子华子》上。案《子华子》，伪书，《汉志》、《隋唐志》所不载，姑录之。于《吕氏春秋》引有五事，则先秦古书也。）。